Dalam Lent kita membaca doa Sirin, yang disusun pada abad IV oleh Monk Ephrem orang Syria. Bacalah semasa perkhidmatan. Ia juga biasa dibaca di rumah sepanjang tempoh puasa. Doa menceritakan perjuangan rohani. Pertempuran berlaku di antara semangat "cinta dan kesucian", yang mana para biku merawat dengan kata-kata "memberi saya", dan semangat "kegelisahan dan kemalasan" petisyen yang menolaknya.
Kuasa Puasa dan Doa
Dalam doa Sirin, bukan dosa-dosa yang paling jelas disebutkan, itu bukan yang paling penting dan meluas. St Ephraim menyebutkan empat nafsu, yang mewakili satu roh, yang mengambil semua roh yang lain. Dia dalam doa ini bertanggung jawab atas kemalasan, pembicaraan, keangkuhan dan keyakinan diri. Semangat ini ada di dunia dan setiap orang kerap diracuni olehnya.
Doa Sirin terdengar seperti ini:
"Tuhan dan Tuan perutku, semangat kemalasan, kegelisahan, lyubopraschiya dan ceramah yang terbiar tidak memberi saya. Semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan cinta memberi saya hambamu. Dia, ya Tuhan, Raja, izinkan aku melihat dosa-dosaku dan tidak menghukum saudaraku, sebab engkau diberkati selama-lamanya. Amen. "
Baca doa dalam perkhidmatan untuk Paskah, serta 2 kali pada akhir setiap perkhidmatan Lenten, bermula dari hari Isnin hingga Jumaat. Pada bacaan pertama, selepas masing-masing dari tiga petisyen, seseorang harus tunduk, kemudian berdoa kepada dirinya sendiri sebanyak 12 kali: "Tuhan, bersihkan saya, orang yang berdosa," sambil membuat busur. Selepas itu, doa Sirin diulang lagi dan satu busur duniawi dilakukan.
Pada permulaan doa terdapat rayuan kepada Tuhan, kerana hanya dia yang dapat memimpin seseorang ke kehidupan yang lebih baik. Dengan kata-kata, St Ephraim meminta pertolongan untuk menghilangkan kemalasan. Dalam sebutan kedua, permintaan dibuat kepada Tuhan untuk membantu menghilangkan kepenatan. Dalam sebutan seterusnya, Efraim meminta untuk menghilangkan semangat celibacy, kerana ia menunjukkan dirinya dalam semua bidang kehidupan. Dalam sebutan keempat, kudus meminta Tuhan untuk membantu menyelamatkannya dari semangat piousness. Perkara itu ialah kelonggaran yang menghancurkan jiwa manusia, yang membawa kepada penyebaran dan pembaziran tenaga.
Penjelasan mengenai doa Sirin dalam jawatan:
- perut saya hidup saya;
- semangat kemalasan adalah kecenderungan untuk malas;
- kemunduran - keputusasaan;
- nafsu - mengawal orang lain;
- ceramah terbiar adalah sebutan kata-kata kosong dan kasar;
- jangan berikan saya - jangan biarkan saya;
- Keagresan adalah kemurnian dan kehati-hatian jiwa;
- rendah hati - apabila seseorang tidak berfikir bahawa dia lebih baik daripada yang lain;
- cinta - kasih Tuhan dan orang lain;
- izinkan saya melihat - biar saya melihat;
- di bawah saudara lelaki - orang lain;
- kerana kamu diberkati dengan kemuliaan.
Ramai yang tertanya-tanya mengapa doa kecil seperti itu dalam hari puasa menjadi sangat penting dalam ibadah. Dalam beberapa baris, Saint Ephraim dapat menyenaraikan semua unsur-unsur pertaubatan yang baik dan negatif, serta membuktikan keberanian individu. Tujuan utama mereka adalah untuk membebaskan diri dari penyakit yang tidak membolehkan kita mencari jalan yang betul dalam kehidupan dan mendekati Tuhan. Di bawah penyakit ini adalah kecuaian dan kemalasan . Semua kualiti ini tidak membenarkan seseorang untuk maju, dan tarik "ke bawah", yang menyebabkan keengganan untuk mengubah sesuatu dalam hidup. Kehidupan dianggap sebagai asas kepada semua masalah, kerana ia memberi kesan negatif terhadap tenaga rohani. Buah kelemah adalah kegelisahan, yang merupakan bahaya utama bagi jiwa. Pencerahan rohani menegaskan bahawa orang yang dikendalikan oleh kecewa tidak mempunyai peluang untuk melihat sesuatu yang baik dalam hidup dan segala-galanya untuknya
Kata tipikal atau kata-kata ringkas undang-undang menunjukkan bahawa untuk membaca doa Efim Sirin dalam keheningan sendiri. Dalam kes ini, anda perlu mengangkat tangan anda dan tunduk kepada setiap sebutan ketiga. Manipulasi sedemikian sangat mirip dengan perkhidmatan yang dilakukan oleh para biksu Mesir pada abad ke-4 ke-5. Dalam tradisi Gereja Ortodoks Rusia, adalah kebiasaan untuk membaca doa Sirin dengan kuat, dan imam melakukannya di hadapan orang yang berdoa. Ini kerana para umat tidak mempunyai pengetahuan yang mencukupi. Sewaktu membaca tangan, hanya imam menaikkannya. Di gereja-gereja Yunani, doa Sirin juga dibaca dengan lantang, dan pembacaan diam diamalkan hanya di biara.