Untuk mendidik seseorang, setiap ibu bapa berfikir memilih kaedahnya. Sesetengah memilih untuk "memanjakan" anak kecil itu semua, yang lain - sebaliknya mereka memilih "helang helang". Apa yang betul dan keluarga yang dibesarkan akan membawa ganjaran yang besar - masa akan diberitahu. Hari ini kita akan memberitahu anda tentang kaedah Tibet membesarkan anak-anak. Bagi kami, orang Eropah, negara-negara Timur kelihatan seperti sesuatu yang misterius dan memikat, dan orang-orang timur selalu dikaitkan dengan pengekangan dan kebijaksanaan. Di Tibet, di mana asas agama adalah Buddhisme, pendidikan anak-anak sangat berbeza dari apa pendekatan yang kita gunakan.
Dasar pendidikan anak-anak Tibet adalah ketidakmampuan penghinaan dan hukuman tubuh. Sesungguhnya, satu-satunya sebab bahawa orang dewasa mengalahkan kanak-kanak adalah bahawa kanak-kanak tidak boleh memberi mereka penyerahan. Kaedah menaikkan Tibet kanak-kanak membahagikan keseluruhan zaman kanak-kanak dan dewasa ke dalam "rancangan lima tahun".
Rancangan Lima Tahun Pertama: dari lahir hingga lima tahun
Dengan kemunculan bayi, bayi itu menjadi kisah dongeng. Pendekatan dalam pendidikan sehingga 5 tahun boleh dibandingkan dengan pendidikan anak-anak di Jepun . Kanak-kanak dibenarkan untuk melakukan segala-galanya: tidak ada yang menyalahgunakan mereka untuk apa-apa, menghukum mereka, tidak ada yang dilarang untuk anak-anak. Menurut pendidikan Tibet dalam tempoh ini, kanak-kanak mempunyai minat dalam kehidupan dan rasa ingin tahu. Kanak-kanak itu belum dapat membina rantaian logik yang panjang dan memahami apa yang boleh menjadi akibat daripada tindakan ini atau itu. Sebagai contoh, kanak-kanak di bawah umur 5 tahun tidak dapat memahami bahawa anda perlu mendapatkan wang untuk membeli sesuatu. Jika kanak-kanak itu ingin melakukan sesuatu yang berisiko atau berkelakuan tidak sesuai, dia dinasihatkan untuk mengalih perhatian, atau membuat muka yang menakutkan, supaya anak menyedari bahawa ia berbahaya.
Rancangan Lima Tahun Kedua: 5 hingga 10 tahun
Setelah merayakan ulang tahun kelimanya, seorang anak dari kisah dongeng bergerak terus ke perhambaan. Pada masa ini, orangtua Tibet dinasihatkan merawat kanak-kanak itu sebagai "hamba", menetapkan tugas baginya dan menuntut pemenuhan tanpa syarat mereka. Pada zaman ini, kanak-kanak dengan cepat mengembangkan kebolehan dan pemikiran intelektual mereka, jadi mereka harus dimuatkan sebanyak mungkin. Adalah baik untuk melibatkan kanak-kanak dalam muzik, menari, melukis, melibatkan diri dalam kerja-kerja fizikal di sekitar rumah, untuk meminta bantuan kepada ibu bapa dalam melaksanakan aktiviti harian. Tugas utama tempoh ini adalah untuk mengajar kanak-kanak untuk memahami orang lain, untuk meramalkan reaksi orang terhadap tindakannya dan untuk memanggil sikap positif terhadap diri sendiri. Ia adalah mungkin untuk menghukum seorang kanak-kanak, tetapi tidak secara fizikal, untuk "melegakan" dan untuk menunjukkan kasihan secara haram dikatakan dilarang supaya tidak membina infantilisme.
Rancangan Lima Tahun Ketiga: 10 hingga 15 tahun
Apabila kanak-kanak berumur 10 tahun, ia perlu bermula untuk berkomunikasi dengannya "pada kedudukan yang sama", iaitu, untuk berunding lebih lanjut mengenai semua isu, bincangkan apa-apa tindakan, tindakan. Sekiranya anda mahu mengenakan idea anda sendiri kepada seorang remaja, anda perlu melakukannya dengan kaedah "sarung tangan beludru": tip, nasihat, tetapi tidak boleh dikenakan. Dalam tempoh ini, kemerdekaan dan kemerdekaan pemikiran berkembang dengan pesat. Jika anda tidak menyukai sesuatu dalam tingkah laku atau tindakan kanak-kanak, maka cuba untuk menunjukkan ini secara tidak langsung, mengelakkan larangan. Jangan cuba merendahkan anak. Kerana itu boleh
Tempoh terakhir: dari 15 tahun
Mengikut pandangan Tibet tentang pembesaran kanak-kanak selepas 15 tahun kanak-kanak, sudah terlambat untuk mendidik, dan ibu bapa hanya dapat menuai hasil usaha dan tenaga mereka. Orang bijak Tibet mengatakan bahawa jika anda tidak menghormati anak selepas 15 tahun, maka dia akan meninggalkan ibu bapanya selamanya pada kesempatan pertama.
Mungkin kaedah pendidikan ini tidak dapat diterapkan sepenuhnya kepada mentaliti kita, tetapi masih ada bahagian kebenaran yang baik di dalamnya.