Kesedaran dan tidak sedarkan diri adalah sebahagian daripada jiwa kita. Masalahnya adalah bahawa kesedaran tidak dapat mengawal ketidaksadaran, yang merupakan bahagian paling penting dari jiwa manusia. Lihatlah ini dengan lebih terperinci.
Kesedaran dan tidak sedarkan diri untuk Freud
Sigmund Freud adalah saintis pertama yang mengatakan bahawa proses yang tidak mencukupi berfungsi dalam jiwa manusia. Menurutnya, setiap orang mempunyai dualitas dalaman, yang ia tidak menyadari. Dalam keadaan tidak sedarkan diri, hanya ada satu-satunya yang dalam kesadaran, contohnya, pemikiran seketika atau pengalaman yang kuat yang telah dilupakan. Terdapat pemikiran yang bertentangan dengan kesedaran kita. Mereka tidak sesuai untuk masyarakat, tidak mempunyai jalan keluar yang betul, iaitu, sebenarnya, keadaan tidak dapat diselesaikan. Fakta adalah bahawa pengalaman tidak sedarkan diri terus mempengaruhi kesedaran. Sebilangan besar tenaga yang ditindas boleh memberi kesan negatif terhadap jiwa. Tidak sedarkan diri termasuk sekali pengalaman yang berpengalaman, tetapi mereka tidak menimbulkan banyak siksaan sebagai pemikiran yang menghalang orang ketenangan pikiran.
Dari kelahiran dalam kanak-kanak membangun moral. Apa yang bermanfaat kepada masyarakat adalah baik. Apa yang tidak menguntungkan bagi mereka adalah buruk. Kami mempunyai nurani yang ditanamkan di dalam kita, yang "menghukum" kita untuk perbuatan "buruk", dan apabila seseorang mendapati "buruk" dalam dirinya sendiri, dia cuba menyembunyikan segalanya, bahkan dari dirinya sendiri, dengan segala kekuatannya. Oleh itu, ketidaksadaran itu muncul dengan latar belakang konflik dalaman. Dengan pendidikan yang kompeten, konflik ini dapat dikurangkan. Nasib baik, masyarakat kita mula perlahan tetapi pasti meningkatkan proses pendidikan.
Kesedaran dan Tidak Sadar pada Jung
Carl Jung adalah pengikut Freud. Pada mulanya dia berkongsi pandangan gurunya, tetapi selepas waktu tertentu, terdapat salah faham di antara mereka. Jung percaya bahawa tidak sedarkan diri boleh mendapatkan bukan sahaja pemikiran yang hidup, tetapi juga orang-orang yang diwarisi dari semua manusia. Beliau mendapati banyak pengesahan tentang bagaimana orang-orang budaya dan kebangsaan yang berbeza menunjukkan reaksi psikik yang sama. Oleh itu, beliau telah mencipta satu kenyataan baru - ketidakseimbangan kolektif.
Walaupun perubahan masa dan budaya, masalah hubungan dengan dunia sekeliling tetap sama. Tanpa kesedaran, kesedaran semata-mata tidak dapat wujud. Ia tidak merosakkan kesedaran, tetapi cuba untuk membahayakannya. Ternyata ketidaksadaran kolektif mengandungi corak tingkah laku tertentu di mana orang melaburkan pengalaman mereka. Ia meletakkan sebelum masalah orang yang mesti diselesaikan untuk kelangsungan hidup dan evolusi. Bermain dengan keperibadian kita, yang tidak sedarkan diri mendorongnya kepada perkembangan mental, kerana di dalam kita masing-masing keperluan untuk mengembangkan getaran tenaga yang lebih tinggi secara semulajadi adalah wujud, jadi penting bukan hanya untuk wujud tetapi untuk memenuhi program pembangunan mental.
Hubungan kesedaran dan tidak sedarkan diri
Psikologi kesedaran dan tidak sedarkan diri sangat berbeza. Tetapi secara umum, jiwa, kesedaran dan tidak sedarkan diri memberikan penyesuaian dan penyesuaian individu kepada dunia di sekelilingnya. Masalahnya adalah bahawa orang cuba untuk menindas pemikiran yang tidak menyenangkan kepada mereka, bukannya dengan tenang menyusunnya. Dari sini mulailah kegembiraan, kebimbangan, panik, yang membawa kepada gangguan mental.
Tidak sedarkan diri boleh "memecahkan" kesedaran sempit seseorang. Dia tidak peduli dengan masalah peribadi, emosi dan matlamatnya.
Kepada kita fikiran sentiasa datang satu juta pemikiran dan soalan yang berbeza. Jangan lari mereka. Cuba dengarkan tuntutan tidak sedarkan diri anda, dan ini akan membantu anda membuat penemuan hebat untuk diri anda sendiri.