Psikologi Jantina

Sebelum memberikan definisi psikologi jantina, adalah perlu untuk memahami hakikat bahawa gender - jantina sosial tidak selalunya bertepatan dengan psikologi biologi, dan di dunia moden terdapat sekurang-kurangnya lapan jenis utamanya.

Siapa saya?

Perkara itu tidak semua orang bersedia untuk menerima penamaan semula jadi mereka sendiri "I", yang diberikan kepada mereka semasa lahir, dan pengenalan diri mereka adalah berbeza dari yang diterima umum. Tetapi, satu cara atau yang lain, sesiapa yang dirasakan oleh seseorang, dia adalah ahli masyarakat yang mana dia harus berinteraksi. Dan ini hubungannya dengan masyarakat, peranan dan fungsi yang dia lakukan dalam dirinya selaras dengan psikologi penentuan sendiri jantina dan terlibat dalam psikologi hubungan jantina.

Di bawah interaksi jantina, banyak kesilapan bermakna hanya hubungan dalam pelbagai bidang antara lelaki dan wanita. Malah, spektrum perhubungan semacam itu lebih luas dan tidak termasuk aktiviti bersama individu dengan wakil-wakil seks biologi bertentangan, tetapi juga pelbagai jenis interaksi dalam jantina mereka, serta kerjasama sosial dengan ahli-ahli kumpulan gender yang lain.

Patriarchate atau ...?

Setiap daripada kita mempunyai peranan untuk bermain dalam tingkah laku sosial dan dikondisikan bukan sahaja oleh biologi kepunyaan ini atau jenis kelamin itu, tetapi juga oleh tradisi sejarah dan budaya kumpulan sosial yang mana kita berada.

Sehingga baru-baru ini, masyarakat adalah 80% patriarki, iaitu, fungsi lelaki dan wanita jelas digambarkan di dalamnya. Hari ini gambar berubah dan terutama di negara-negara Barat, sempadan psikologi jantina kepimpinan hampir tidak kelihatan. Seseorang itu bebas untuk menentukan apa yang diterima umum untuk seks biologi yang dia ambil untuk dirinya sendiri, dan apa yang tidak. Ini terpakai kepada semua bidang aktivitinya, dari hubungan profesional hingga keluarga. Terdapat banyak contoh di mana seorang wanita mengambil peranan "pencari nafkah" dalam keluarga, dan seluruh lelaki menumpukan dirinya untuk membesarkan anak-anak dan menjaga rumah tangga.

Dengan semua jenis seks yang seolah-olah kelihatan di dunia moden, psikologi perbezaan jantina tidak begitu jelas. Bagaimanapun, ia dikuasai oleh dua vektor tradisional: lelaki dan perempuan, mereka hanya menggabungkan antara satu sama lain dalam pelbagai variasi. Tahap kepunyaan seks biologi tertentu ditentukan oleh semua orang, dan pilihan ini melangkaui faktor subjektif seperti penampilan dan cara tingkah laku.

Kebanyakan orang di planet ini sepenuhnya mengaitkan dirinya dengan jantina yang mereka terima semasa lahir dan berkelakuan sesuai dengan peranan yang diberikan kepada mereka dalam masyarakat. Mereka yang merasa terkurung dalam "badan asing" bebas untuk mengubahnya, dan tahap radikalitas perubahan seperti itu boleh berbeza: seseorang dihadkan kepada gaya rambut dan elemen pakaian, dan seseorang bersedia untuk berbaring di bawah pisau bedah itu. Tetapi pada akhirnya, individu itu masih akan menguasai hanya tanda-tanda salah seorang jantina. Lagipun, sifat belum mencipta sepertiga. Malah di hermaphrodit, hanya kesatuan kedua-dua komponen ini diperhatikan. Jadi, perbezaan jantina, sebenarnya, tidak begitu banyak dan pakar lebih terlibat dalam mengkaji ciri-ciri umum wakil-wakil kumpulan jantina sosial yang berbeza.

Tutup, wanita!

Walaupun sifat demokratik dunia moden, yang menganjurkan hak asasi manusia, secara de facto, namun kes diskriminasi jantina jarang berlaku, dan ini terutama disebut dalam bidang profesional. Psikologi lelaki lelaki adalah sedemikian rupa sehingga sukar bagi mereka untuk mempertimbangkan seorang wanita yang sama dengan dirinya sendiri kerana perbezaan fisiologi dan nasib semulajadi untuk menanggung dan melahirkan anak-anak, yang dari sudut pandangan lelaki membawa kepada banyak kesulitan, dalam bentuk cuti bersalin atau sakit pada masa kehamilan. Dan akibatnya, aliran kerja mesti diselaraskan dengan sewajarnya, yang tidak dialu-alukan oleh majikan. Di samping itu, selalunya Pengaruh tradisi sosial dan sejarah, kebudayaan dan keagamaan yang telah terbentuk dalam hubungan bersama antara lelaki dan perempuan, dan oleh sebab itu, alat psikologi jender komunikasi, berubah dengan sangat perlahan, meskipun, tentu saja, keadaan tidak dapat dibandingkan dengan yang kita miliki seratus tahun yang lalu.

Tradisi dan cara hidup yang terbentuk berabad-abad tidak boleh diubah semalaman, kerana tidak mungkin untuk memaksa semua orang untuk mencintai jiran-jiran mereka tanpa mengira identiti jantina mereka, tetapi untuk mencari kompromi dalam hubungan, sudah tentu perlu dan sama ada ia akan dijumpai, dalam banyak aspek bergantung kepada perkembangan masyarakat keseluruhan secara menyeluruh.