Hedonisme adalah doktrin bahawa seseorang melakukan semua perbuatannya untuk kesenangannya sendiri, oleh itu, hanya ia boleh dianggap sebagai makna hidup. Pendekatan sedemikian seolah-olah tidak bermoral kepada sesetengah orang, tetapi tidak ada kebenaran mutlak, jadi kesimpulan perlu dibuat secara bebas.
Hedonisme - apa itu?
Dalam terjemahan dari hedonisme Yunani purba adalah keseronokan atau keseronokan. Doktrin yang mengandungi nama ini, bercakap mengenai keaslian mencari sensasi yang menyenangkan, oleh itu orang sedar atau tidak bergerak sepanjang jalan ini. Dan kerana ini wujud dalam sifat manusia, agak logik untuk secara langsung mengarahkan tindakan anda untuk menerima kegembiraan. Semua pengajaran berakhir pada kenyataan ini, kerana tiada siapa yang telah menyelesaikan sistem ini, oleh itu tingkah laku penganutnya boleh berbeza-beza.
Hedonisme dalam Psikologi
Doktrin itu dilahirkan sebelum zaman kita, tetapi hedonisme dalam psikologi sosial mula dipertimbangkan pada abad ke-20. Terdapat dua konsep tingkah laku:
- Masa depan - tindakan berkaitan dengan jangkaan keseronokan;
- ini - tindakan bertujuan untuk mendapatkan keseronokan dengan cepat.
Kekurangan hedonisme psikologi terletak pada pemindahan peranan utama kepada emosi, meninggalkan bahagian pemikiran di latar belakang. Sebenarnya, emosi hanya berfungsi sebagai suar apabila menubuhkan sistem nilai anda sendiri. Namun, hedonisme membolehkan anda meneliti penekanan individu untuk memperoleh keseronokan fisiologi dan objek berprestij, selalunya tidak mempunyai makna praktikal. Kajian sedemikian adalah relevan kerana semakin banyak orang yang mencari kesenangan maksimum.
Hedonisme dalam falsafah
Aristippus (435-355 SM) menjadi pengasas pengajaran, mempercayai bahawa jiwa manusia mengalami dua keadaan - keseronokan dan kesakitan. Jalan menuju kebahagiaan terletak pada menghindari sensasi yang tidak menyenangkan dan berusaha untuk hal-hal yang menyenangkan. Penekanan adalah pada aspek fizikal. Epicurus berkata bahawa hedonisme dalam falsafah adalah kepuasan lengkap keinginan seseorang. Matlamatnya adalah untuk keseronokan sendiri, tetapi kebebasan dari ketidakbahagiaan. Pada pendapatnya, ukuran tertinggi keseronokan sedemikian adalah ataraxia, ketenangan fikiran dan kesederhanaan dalam penggunaan sebarang manfaat.
Hedonisme yang diterangi menyebar sepanjang abad ke-18. Bangsawan, terutamanya di Perancis, sering memahaminya sebagai pengambilalihan keseronokan yang paling mudah. Yeremia Bentham, yang menerjemahkan hedonisme ke tahap yang baru, membantu memulihkan konsep falsafah, mengambil asasnya sebagai asas bagi teori utilitarianismenya. Ia menyediakan untuk tingkah laku masyarakat di mana semua anggotanya dapat mencapai keseronokan tertinggi.
Kaedah kehidupan untuk hedonisme
Doktrin itu tidak dibentuk sepenuhnya, jadi tidak ada sistem nilai yang jelas, dan tidak ada yang membuat pemerintahan hedonisme. Hanya ada satu postulat: matlamat utama manusia adalah untuk menjadi bahagia. Dan untuk ini, perlu mengurangkan bilangan jejak yang tidak menyenangkan dan menumpukan pada perkara-perkara yang membawa kegembiraan. Iaitu, untuk memahami maksud hedonisme, adalah perlu berdasarkan sensasi mereka sendiri.
Hedonisme - adakah ia baik atau buruk?
Tidak ada jawapan yang tegas, semuanya bergantung kepada tafsiran peribadi konsep tersebut. Bagi seseorang, hedonisme adalah mengejar kesan baru yang semakin berkuasa, dan ada yang menganggap dirinya penganut ajaran kerana cinta pakaian yang indah dan penggunaan mandi dengan buih wangi. Sudah jelas bahawa keinginan untuk membuat rutin harian anda sedikit lebih menyenangkan, tidak mengancam apa-apa. Jika anda membuat perolehan keseronokan yang berakhir dengan sendirinya, anda boleh berakhir dengan hanya masalah. Pertimbangkan betapa bahaya hedonisme dalam bentuk mutlaknya.
- Kesiaan . Secara beransur-ansur keseronokan biasa menjadi membosankan, langkah-langkah baru diperlukan, tetapi apabila mereka diluluskan, tidak ada yang tersisa yang dapat membawa kegembiraan.
- Membuang masa . Untuk mencari keseronokan, mudah melewatkan masa untuk mengambil langkah-langkah yang menentukan kehidupan masa depan.
- Masalah kesihatan . Kebanyakan yang membawa kegembiraan kepada pesawat fizikal mempunyai kesan negatif terhadap kesihatan.
Hedonisme dan mementingkan diri sendiri
Sisi falsafah pengajaran ini sering disamakan dengan keegoisan, tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Prinsip-prinsip hedonisme tidak menetapkan kepekatan pada diri sendiri, tidak dilarang untuk merawat dan menikmati orang lain. Terdapat dua bentuk: mementingkan diri sendiri dan universal. Yang pertama dicirikan oleh kepekatan pada perasaan sendiri, walaupun mereka tidak dikongsi oleh orang lain. Bagi para pecinta bentuk kedua adalah penting bahawa kesenangan diperluaskan kepada mereka yang dekat dengan mereka.
Hedonisme dan Kekristianan
Dari sudut pandang agama, segala sesuatu yang tidak ditujukan untuk berkhidmat kepada Allah adalah sia-sia yang tidak patut diperhatikan. Oleh itu, hedonisme adalah dosa bagi orang Kristian. Dia bukan sahaja mengalihkan perhatian dari matlamat tertinggi, tetapi juga menggantikannya dengan keinginan untuk memperoleh barangan duniawi. Jika kita bercakap mengenai fenomena secara umum, tanpa menganalisis kes-kes tertentu, keinginan yang biasa untuk keselesaan tidak boleh dipanggil jenayah. Bentuk universal hedonisme juga tidak selalu membawa kepada menjadi orang berdosa, bantuan orang lain kepada Kristian adalah dialu-alukan.
Anda tidak boleh mengatakan bahawa mana-mana hedonis adalah orang berdosa. Setiap kes perlu dipertimbangkan secara berasingan. Jika anda tidak dapat memikirkan keadaan anda sendiri, anda tidak mahu melanggar kepercayaan agama anda sendiri, dan dengan selesa, anda tidak boleh menolak, maka anda boleh berunding dengan imam. Dia tahu teks suci lebih baik, dan dia mempunyai pengalaman dalam menyelesaikan konflik seperti itu. Benar, dia juga mungkin salah, jadi keputusan akhir tetap untuk orang itu sendiri.
Hedonis terkenal
Dalam masyarakat moden, hampir mana-mana selebriti boleh membuat ujian "hedonis". Walaupun ada di antara mereka yang terlibat dalam kebajikan, ia hanya berlaku setelah memuaskan hati mereka untuk kesan yang menyenangkan. Ini terpakai bukan sahaja kepada usianya, para pecinta kehidupan yang selesa selalu. Selepas Epicurus, yang memperoleh formula hedonisme sendiri, ajaran itu menerima kehidupan baru dalam Renaissance. Kemudian pengikutnya adalah Petrarch, Boccaccio dan Raimondi.
Kemudian Adrian Helvetius dan Spinoza menyertai ajaran ini, mengaitkan kesenangan lelaki dengan kepentingan awam. Thomas Hobbes juga berhujah tentang keterbatasan, menunjukkan prinsip "jangan lakukan kepada orang lain seperti yang anda tidak mahu lakukan kepada anda." Prinsip ini tidak diikuti oleh semua orang, contoh paling jelas tentang penolakan kerangka agama, moral dan undang-undang adalah karya-karya Marquis de Sade.
Buku tentang hedonisme
Fenomena ini menarik minat ramai, ia dikaji secara serius oleh ahli falsafah dan ahli psikologi, deskripsi juga boleh didapati dalam fiksyen. Berikut adalah beberapa buku mengenai hedonisme.
- "Prinsip-prinsip Etika" George Moore . Ahli falsafah Inggeris mencerminkan sifat fenomena itu dan menunjuk kepada kesilapan - campuran idea tentang kebaikan dan cara untuk mencapainya.
- "Otak dan Kesenangan" oleh David Linden . Buku ini menceritakan tentang pencapaian terkini dalam bidang neurosains, yang membolehkan melihat baru pada perolehan keseronokan dan pembentukan pergantungan ke atasnya.
- "Potret Dorian Grey" Oscar Wilde . Satu karya yang terkenal, yang telah menjalani lebih daripada satu versi skrin, menunjukkan aspek yang paling negatif dan akibat hedonisme.
- "Dunia Baru Berani" oleh Aldous Huxley . Semua kehidupan sosial dibina berdasarkan prinsip keseronokan. Hasil eksperimen seperti itu dijelaskan dalam kerja.
- "Rahsia Terakhir" Bernard Verber . Para pahlawan novel fantasi ini cuba untuk melihat pemikiran manusia dan mencari alasan untuk melakukan apa-apa perbuatan.